רשב"א עירובין ט, א ד"ה ולענין פסק
"דהתם לאו בלחי"
צ"ל דהכא.
===
רשב"א עירובין סה, ב ד"ה ואתא עכו"ם
"שלא היה העירוב"
צ"ל לא.
====
רשב"א עירובין צד, א ד"ה במאי עסקינן
"דטפל "
צ"ל דטפי.
===
רשב"א עירובין צד, א ד"ה במאי עסקינן
"כפתה "
צ"ל כפתח.
===
מאירי עירובין כו, ב ד"ה חמשה או
"חצרו ביתו אסור"
נדצ"ל ביתו
===
תוספות הרא"ש עירובין פט, א ד"ה במחיצות שאין
- "ר' כ"ש אם"
צ"ל ד'
===
ים של שלמה חולין יא, ב, ד"ה פסק, ולענין שותפות
"ה"ג( והטעם, כיון"
צ"ל ה"ד.
===
ים של שלמה חולין יא, ב, ד"ה ונראה שיש לחלק
- "בכורך אמרינן ארצך"
צ"ל בכורים.
===
תורת הבית הארוך א ה כא, א ד"ה ענין הברכות
- "הרמב"ם ז"ל אלא"
נדצ"ל הרמב"ן
===
מגיד משנה שבת יז, יא, ד"ה ]יא[ מותר
"פחות לכרמלית יראה"
צ"ל פתוח.
===
טור אורח חיים שפ
"מביתם לחצר וגם"
צ"ל מביתו
===
ט"ז אורח חיים טו, ג
"מותר ואין בזה"
צ"ל מותר לחזור ולחברן.
===
ט"ז אורח חיים טו, ד
"וכן הרא"ש בשם"
צ"ל וכתב. עי' יד אפרים.
===
מגן אברהם אורח חיים שפב, ו
"החזיר בו משנכנס"
צ"ל החזיק.
===
מגן אברהם אורח חיים תרכו, ז
"כמהרי"ל ס"ל בשלמא"
צ"ל במהרי"ל.
===
ביאור הגר"א אורח חיים טו, ד, ד"ה וי"א דלר"ע
"ג"ט באורך הבגד"
צ"ל ג"א.
===
ביאור הגר"א אורח חיים טו, ד, ד"ה וי"א דלר"ע
"לפי' ניחא:"
צ"ל לפי' נ"י.
===
שער הציון כה, יז
"בלחם שמים שהוכיח"
צ"ל לבושי שרד
===
מהר"ם מינץ סימן קי ד"ה ומה שכתבת
"דפירש"י. וכן במרדכי"
צ"ל דפירשתי.
===
כסף משנה (כלים פכ"ב ה"ב): העבים והרכים אין בהם משום שלשה על שלשה (=טפחים)
צ"ל שלוש על שלוש (=אצבעות)
אבל בשלשה טפחים מקבלים טומאה
צ"ל שלוש על שלוש (=אצבעות)
אבל בשלשה טפחים מקבלים טומאה
שבת של מי (שבת כג:):
כדאיתא בגמרין במסכת נידה פרק תינוקת דף כ"ז ע"ב
צ"ל דף ס"ז ע"ב
כדאיתא בגמרין במסכת נידה פרק תינוקת דף כ"ז ע"ב
צ"ל דף ס"ז ע"ב
נוספות:
עיתים סב, ד"ה והדר בעיר
"בשתי היתר הדרומי"
לכ' צ"ל בבתי.
עבודת הקודש לרשב"א בית נתיבות ג, ד, אות קנב
- "במעביר וזורק, וכל"
נדצ"ל <אלא> במעביר וזורק. ובהמשך "וכל מעביר וזורק ארבע אמות בלא אלכסונן <אינו> חייב דבר תורה" וכן נראה שגרס המ"מ פי"ב הי"ח מהל' שבת.
ירושלמי )וילנא(מגילה ד, א
- "למדו ברכת התורה"
לכאורה צ"ל לא למדו. עי' אבודרהם [קש"ק ברכות כא'] ובהמשך "אלא לרבים, אבל בינו לבין עצמו אינו מברך"
קובץ שיטות קמאי ברכות כא, א ]אבודרהם סדר תפילות חול שער שלישי[ד"ה גרסינן בתוספתא
- "ברכות פ"ד ה"א"
צ"ל מגילה.
שאגת אריה )ישנות(סימן כה ד"ה ואכתי צריך
- "לברך למאי דקי"ל"
צ"ל לברר.
מגן אברהם אורח חיים רנג, יח
- " בהג"ה פ"ו כתוב"
צ"ל בהג"מ
מגן אברהם אורח חיים רמד, ו
- " דשבועות מ"א כתב"
צ"ל שביעית.
בית יוסף אורח חיים רמו, אות א, ב )א(ד"ה תנו רבנן
- "ואפילו בהבלעה אם"
יתכן דצ"ל שאפילו. וכן לגרוס ברא"ש.
מגן אברהם אורח חיים רמה, ג
- " בהג"ה ואם אין"
צ"ל הג"א.
חדושי הר"ן פסחים כו, א ד"ה שאני היכל
- "נהי דשלא כדרך"
צ"ל ולי ק' נהי
מגן אברהם אורח חיים תרעג, א
- " להשתמש ]ב"ח[: יש"
צ"ל להשמש
בית יוסף אורח חיים תרעה, אות א ד"ה ומ"ש ומכל
- "שאינו ראוי דה"ל"
נדצ"ל במקום ראוי.
שיטה מקובצת בבא קמא לד, ב ד"ה ולרבי יהודה
- "המטלטלים דפטור הרשב"א"
צ"ל המקלקלים
אור זרוע ערב שבת יד, ד"ה פרק במה
- "בשביעית וימים טובים"
צ"ל בשבת.
אור זרוע ערב שבת יד, ד"ה פרק במה
- "שבת דכי גמירא"
צ"ל שביעית.
תורת האדם שער האבל - ענין אבלות ישנה ד"ה ומיהו תוספת
- "גדולים, אי נמי"
אולי צ"ל קטנים. וכ"ה בריטב"א בשבת לה' ועוד.
המאור הקטן פסחים כו, ב ד"ה כתב הרי"ף
- "ומנומי דעלמא מתנמנם"
צ"ל נמנומי
משנה למלך טומאת צרעת ט, א, ד"ה ]א[הכל
- "רפי"ט. הרי שאע"פ"
צ"ל רפי"ב. לגבי נגעי בתים.
רבינו חננאל שבת קנו, א
- "זהו גיבולו[ממאי"
צ"ל לאו
תוספות רי"ד שבת קנה, ב ד"ה אין נותנין
- "ומשום דמורסן שרי"
צ"ל משום, וזו התחלת תשובה.
ריטב"א שבת קמ, א ד"ה כתוב בספר
- "יין במורסן בשבת"
צ"ל מים
באור הגר"א אורח חיים שז, יד, ד"ה לקרות כו'
- "שמ"ו וסמ"ג וסה"ת"
צ"ל סימן רנ'
התרומה הלכות שבת סימן רכ
- "רש"י דתלמוד דידן"
יש שגרסו ר"י.
מגן אברהם אורח חיים רסג, כז
- " וי"א דהכא מיירי"
יש לגרוס וי"ל
עיתים סב, ד"ה והדר בעיר
"בשתי היתר הדרומי"
לכ' צ"ל בבתי.
עבודת הקודש לרשב"א בית נתיבות ג, ד, אות קנב
- "במעביר וזורק, וכל"
נדצ"ל <אלא> במעביר וזורק. ובהמשך "וכל מעביר וזורק ארבע אמות בלא אלכסונן <אינו> חייב דבר תורה" וכן נראה שגרס המ"מ פי"ב הי"ח מהל' שבת.
ירושלמי )וילנא(מגילה ד, א
- "למדו ברכת התורה"
לכאורה צ"ל לא למדו. עי' אבודרהם [קש"ק ברכות כא'] ובהמשך "אלא לרבים, אבל בינו לבין עצמו אינו מברך"
קובץ שיטות קמאי ברכות כא, א ]אבודרהם סדר תפילות חול שער שלישי[ד"ה גרסינן בתוספתא
- "ברכות פ"ד ה"א"
צ"ל מגילה.
שאגת אריה )ישנות(סימן כה ד"ה ואכתי צריך
- "לברך למאי דקי"ל"
צ"ל לברר.
מגן אברהם אורח חיים רנג, יח
- " בהג"ה פ"ו כתוב"
צ"ל בהג"מ
מגן אברהם אורח חיים רמד, ו
- " דשבועות מ"א כתב"
צ"ל שביעית.
בית יוסף אורח חיים רמו, אות א, ב )א(ד"ה תנו רבנן
- "ואפילו בהבלעה אם"
יתכן דצ"ל שאפילו. וכן לגרוס ברא"ש.
מגן אברהם אורח חיים רמה, ג
- " בהג"ה ואם אין"
צ"ל הג"א.
חדושי הר"ן פסחים כו, א ד"ה שאני היכל
- "נהי דשלא כדרך"
צ"ל ולי ק' נהי
מגן אברהם אורח חיים תרעג, א
- " להשתמש ]ב"ח[: יש"
צ"ל להשמש
בית יוסף אורח חיים תרעה, אות א ד"ה ומ"ש ומכל
- "שאינו ראוי דה"ל"
נדצ"ל במקום ראוי.
שיטה מקובצת בבא קמא לד, ב ד"ה ולרבי יהודה
- "המטלטלים דפטור הרשב"א"
צ"ל המקלקלים
אור זרוע ערב שבת יד, ד"ה פרק במה
- "בשביעית וימים טובים"
צ"ל בשבת.
אור זרוע ערב שבת יד, ד"ה פרק במה
- "שבת דכי גמירא"
צ"ל שביעית.
תורת האדם שער האבל - ענין אבלות ישנה ד"ה ומיהו תוספת
- "גדולים, אי נמי"
אולי צ"ל קטנים. וכ"ה בריטב"א בשבת לה' ועוד.
המאור הקטן פסחים כו, ב ד"ה כתב הרי"ף
- "ומנומי דעלמא מתנמנם"
צ"ל נמנומי
משנה למלך טומאת צרעת ט, א, ד"ה ]א[הכל
- "רפי"ט. הרי שאע"פ"
צ"ל רפי"ב. לגבי נגעי בתים.
רבינו חננאל שבת קנו, א
- "זהו גיבולו[ממאי"
צ"ל לאו
תוספות רי"ד שבת קנה, ב ד"ה אין נותנין
- "ומשום דמורסן שרי"
צ"ל משום, וזו התחלת תשובה.
ריטב"א שבת קמ, א ד"ה כתוב בספר
- "יין במורסן בשבת"
צ"ל מים
באור הגר"א אורח חיים שז, יד, ד"ה לקרות כו'
- "שמ"ו וסמ"ג וסה"ת"
צ"ל סימן רנ'
התרומה הלכות שבת סימן רכ
- "רש"י דתלמוד דידן"
יש שגרסו ר"י.
מגן אברהם אורח חיים רסג, כז
- " וי"א דהכא מיירי"
יש לגרוס וי"ל