פורום פרוייקט השו"ת

הערות אישיות

בית שערים או"ח פד, ד"ה +/הערות/ ציונים - ח"ז סי' קי"ב
20/08/12
לא נמצא שם, וצ"ע מה כוונתו

מנחת יצחק י יט, ד"ה בעלה - האיש - בעירו ריגל, והיה
24/08/12
"צ"ל "בריגל

ציץ אליעזר ה יד, ד"ה )ד( והנה - וחיוב כ"ת יש
27/08/12
נראה דצ"ל "וחיוב כרת", ולא בדקתי בפנים הספר

ציץ אליעזר יא כ, ד"ה )ב( הערתו - סי' רי"ד. דהחזו"א
28/08/12
הר צבי או"ח א ריד

רב פעלים א או"ח יד, ד"ה ובהיותי מתבונן - העובר, וקאמר בגמרא
05/09/12
צ"ל העובד

לחם משנה שגגות ב, טו, ד"ה היו לפניו - דנתכפר בשנים ותירצו
11/09/12
נדצ"ל דנתכפר "בשניה", ולא בדקתי בפנים הספר

מאירי שבועות כה, א ד"ה הרביעי בקיום - שחרירת וערבית הרי
13/09/12
צ"ל שחרית

משנה ברורה רנד, מג - ששייך רדייה מותר
15/11/12
(צ"ל דלא שייך (הטעות הוא במשנ"ב עצמו

מגן אברהם אורח חיים שכא, ז - סי' שכ"ג ס"ז
01/01/13
לכאורה צריך לומר סי' שכ"ג ס"ו

משנה ברורה ריג, יט - מתחלת ועד סופה
11/01/13
"לכאורה צריך לומר "מתחלתה

שער הציון קסז, מג - אז דבר לא
21/01/13
.במשנה ברורה כתוב: "אז דיבר", ואולי צריך לומר "דיבר אז". אבל זה ברור שה"פסיק" צריך להיות לפני תיבת "לא" ולא לאחריה

מאירי שבת קיח, ב ד"ה מצות עונג - דמר לתלמוד תורה
25/01/13
הכוונה "דאמר", ולישנא קלילא היא, או יש כאן טעות, ויש לבדוק

מאירי שבת קיח, ב ד"ה מצות עונג - דמר לתענוג אלו
25/01/13
הכוונה "דאמר", ולישנא קלילא היא, או יש כאן טעות, ויש לבדוק

שבט הלוי ז סו, ד"ה ובנידון דידן - לסברא השני' דשומע
18/03/13
צריך להוסיף "בלבד" ולא עיינתי בפנים

שולחן ערוך אורח חיים רצח, ג - בצפרנים עם הכפות
17/04/13
טעות, וצ"ל הצפרניים

זוהר בראשית פרשת תולדות קמו, א - דא הוה עמיה
17/04/13
טעות, וצ"ל דלא הוה עמיה

ספורנו דברים לא, כו, ד"ה )כו( והיה - הספר שמצא הלקיהו
19/04/13
טעות וצ"ל חלקיהו בחי"ת

בבלי מגילה טז, ב - ומרדכי יצא... בלבוש
07/05/13
אסתר ח, טו

אלשיך שמואל ב יא, ד"ה )א - ג - סנהדרין קנ א
08/05/13
'צ"ל סנהדרין ק"ז א

עיטור שער ראשון - הלכות תפילין נז, א ד"ה חלק השני - לכולהו תנא דכתיבין
13/06/13
צ"ל לכולהו "תגא" דכתיבין

בית יוסף אורח חיים סא, אות ג ד"ה יש נוהגים - רות צה.( פתח
21/06/13
הוא מופיע בדף כ"ה ואולי יש חילוק בין הדפוסים השונים

שולחן ערוך אורח חיים תקצב, ג - ואם דברים בטלים
23/07/13
טעות, וצ"ל ואם סח דברים בטלים

אנציקלופדיה תלמודית ד ברכות, שט ד"ה להוציא את - ידי חובחם. היה
24/07/13
צ"ל ידי חובתם

משנה ברורה ריג, יח - ובסימן רע"א בס"ו
25/07/13
צריך לומר "ובסימן רע"ג", ואיני יודע אם הטעות כאן או הטעות כבר נמצא בדפוס

פרי מגדים אורח חיים אשל אברהם ח, י - צדיק יפרי ציציותיו
25/07/13
צריך לומר צדיק יפריד, ואיני יודע אם הטעות כאן או כבר במקור

ש"ך יורה דעה א, לז - סי' ע"ה ס"ד
26/07/13
נמצא שם בסק"ב שהוא על השו"ע סעיף ו'. ומש"כ כאן "ס"ד" הוא טעות

מגן אברהם אורח חיים ס, ג - ח"א כ' ומ"צ
26/07/13
יש לבדוק המראה מקום כי חושבני שצריך לומר ח"ד

יראים סימן קכד ]דפוס ישן - רנה[ ד"ה נ"ל לפרש - אכל גונב דעת
06/08/13
צ"ל אבל

שער הציון רעא, פו - וסבירא לה דלא
12/08/13
"טעות מינורית: צ"ל וסבירא "ליה

שער הציון רעא, פו - הפת מנח על
12/08/13
'טעות וצריך לומר הפת "מונח" על השולחן וכו

שולחן ערוך הרב אורח חיים ריג, ו - כדי להרבות בברכות
14/08/13
כאן נפל טעות בהעתקה, וצריך להיות כאן סוגר, כי מכאן ועד "כמו שכתוב בסימן קצ"ג" נמצא בדפוסים בסוגריים

יישר כוח גדול.

שלום לא יודע אם המקום לשאול זה פה או לא,
אבל האם תיקוני הקלדה מתוקנים בגירסא הזאת או רק בגירסא הבאה?
בתודה מראש.

דוד קורצוג כתב:שלום לא יודע אם המקום לשאול זה פה או לא,
אבל האם תיקוני הקלדה מתוקנים בגירסא הזאת או רק בגירסא הבאה?
בתודה מראש.

אנו מתקנים לגירסה הבאה את כל ההערות שאנו מקבלים מהלקוחות.

יש לי כמה הערות, אבל לא בדקתי בעדכון האחרונה אם כבר תוקן.

א. פני יהושע ב"מ כו א ד"ה בתוספות ולענ"ד איא. צ"ל אי אפשר.
ב. ורא"ם מזרחי סי' טז אלא איא. צ"ל אי.
ג. תלמוד ירושלמי ברכות דף ג' ריש ע"ב: זכריה בריה דר' יעקב. צ"ל: זבדיה בריה דר' יעקב. שכ"ה בדפוס וינציה וקראקא.
ד. בראשית רבה פרשה יז סי' ג. אמרר. צ"ל: אמר. וכן באבני נזר א"ח סי' שלג ד"ה כ.
ה. חות יאיר סי' צד מעשר שני פ"ת צ"ל: פ"ה.
ו. שם. ר"ל למימר. צ"ל: ר"נ [רב נחמן].
ז. ילקוט שמעוני תהלים רמז תתפז: יומנן. צ"ל יוחנן.
ח. בתוספות יומא מ א ד"ה כיון, יש שורה שהוא כפול.
ט. תלמוד ירושלמי ברכות פ"ה ה"ב דף ט ב. אלעור יש לתקן: אלעזר.
י. שם פסחים פ"ח ה"ח דף לו ב. ניקומבי. צ"ל ניקומכי.
יא. תלמוד בבלי חגיגה ה ב לאכל צ"ל לאכול.
יב. רשב"א גיטין ו א ד"ה ואיכא. בה בר חנה. צ"ל בר בר חנה.
יג. תלמוד בבלי פסחים צא א. רבה ברב הונא אמר רב יוחנן. צ"ל ר' יוחנן. ויש לעיין בשבת ק ב ובסנהדרין נז ב .
יד. מי הוא הגהות שכר טוב על הנודע ביהודה.
טו. תלמוד ירושלמי ע"ז פ"ד ה"ד. במשכרה. צ"ל בשמכרה.

רחביה כתב:יש לי כמה הערות, אבל לא בדקתי בעדכון האחרונה אם כבר תוקן.

א. פני יהושע ב"מ כו א ד"ה בתוספות ולענ"ד איא. צ"ל אי אפשר.
ב. ורא"ם מזרחי סי' טז אלא איא. צ"ל אי.
ג. תלמוד ירושלמי ברכות דף ג' ריש ע"ב: זכריה בריה דר' יעקב. צ"ל: זבדיה בריה דר' יעקב. שכ"ה בדפוס וינציה וקראקא.
ד. בראשית רבה פרשה יז סי' ג. אמרר. צ"ל: אמר. וכן באבני נזר א"ח סי' שלג ד"ה כ.
ה. חות יאיר סי' צד מעשר שני פ"ת צ"ל: פ"ה.
ו. שם. ר"ל למימר. צ"ל: ר"נ [רב נחמן].
ז. ילקוט שמעוני תהלים רמז תתפז: יומנן. צ"ל יוחנן.
ח. בתוספות יומא מ א ד"ה כיון, יש שורה שהוא כפול.
ט. תלמוד ירושלמי ברכות פ"ה ה"ב דף ט ב. אלעור יש לתקן: אלעזר.
י. שם פסחים פ"ח ה"ח דף לו ב. ניקומבי. צ"ל ניקומכי.
יא. תלמוד בבלי חגיגה ה ב לאכל צ"ל לאכול.
יב. רשב"א גיטין ו א ד"ה ואיכא. בה בר חנה. צ"ל בר בר חנה.
יג. תלמוד בבלי פסחים צא א. רבה ברב הונא אמר רב יוחנן. צ"ל ר' יוחנן. ויש לעיין בשבת ק ב ובסנהדרין נז ב .
יד. מי הוא הגהות שכר טוב על הנודע ביהודה.
טו. תלמוד ירושלמי ע"ז פ"ד ה"ד. במשכרה. צ"ל בשמכרה.

תודה רבה.