פורום פרוייקט השו"ת

גם גירסא 33 הוא 'אחד מגירסאות הבאות'.

גם ב'תקליטור התורני' נמצא כל הטקסט של ה'כף החיים'.

שו"ת כתב סופר או"ח סימן מ"א וכל העם ראשיהם ומנהיגיהם ודיניהם רואים את הקולות - צ"ל "ודייניהם". מצודת דוד משלי ב' י"ט: כל הבאים אליה לא ישובון מדרכם הרע, כי קשה מאד לפרוש ממנה, ולא ישיגו עוד מעתה ארחות חיים, ונאמר אף למשל על דרכי, כי קשה מאוד לפרוש ממנה אחר שהורגל ...

גם אני מצטרף, ולמה אין תגובה על זה?

ומה עוד יכנס לגירסא הבא?

בשנים קדמוניות היו יכולים לראות מקודם רשימה חלקית ממה שיכנס לגירסא הבא. מה נשתנה?

מה זה אמר להיות?
לכאורה "ניסיון", אבל ההקלדה העברית לא עבד.

הרבה פעמים אני חושב אם לעשות איזה רשימה של ספרים הנחוצים להוסיף, כי בסך הכל התגובה בכל פעם שהועבר לוועדת קליטה. אבל האם יש משמעות לזה? אם עשרות אנשים יבקשו איזה ספר הבלתי נחוץ כ"כ (רק לחוגם וכדו') האם יוסיפוהו?

אני שואל בתמימות האם יש איזה מהלך לקבל ההצעות, או שעשוי רק לרנן העצבים ותו לא.

לא ספר, רק בפרשיות התורה כשפותחים בפרשה והולכים הלאה מפרשה לפרשה.

ספרים להוסיף: באר היטב תוספת שבת שלשלת הקבלה סדר הדורות * לעשות קשר בין ירושלמי לבבלי ולהיפוך [כל פרק או עכ"פ כל מסכתא] שיוכלו לפתוח פרשיות השבוע, וכן כל הספרים ע"פ פרשת השבוע, ולא רק ספרי חסידות * תיקונים חי' הרשב"א חולין לד: ד"ה הראשון: דהא כהן אינו מוזהר אם על נגיעת נבלה עצמה...

למה בכתיבת מקורות אי אפשר להכניס ספר ושם הפרשה, כדוגמת 'כלי יקר פרשת בא' או 'כלי יקר בא', רק עולה 'לא נמצאה כל תוצאה' [אף כשנרשם אצל עיון בתורה ופרשני התורה לפי פרשיות השבוע]. פרשת תולדות אינו מופיע אצל עיון כשהולכים מפרשה לפרשה, רק מיד לאחר פרשת חיי שרה מופיע פרשת ויצא. וכן פרשת כי תבוא אינו מופיע,...