פורום פרוייקט השו"ת

רשב"א עירובין ט, א ד"ה ולענין פסק "דהתם לאו בלחי" צ"ל דהכא. === רשב"א עירובין סה, ב ד"ה ואתא עכו"ם "שלא היה העירוב" צ"ל לא. ==== רשב"א עירובין צד, א ד"ה במאי עסקינן "דטפל " צ"ל דטפי. === רשב"א עירובין צד, א ד"ה...

מאוד חסר לי.

חסר!
[לפחות עד גירסא 29, אולי גם אח"כ]

אפסס כתב: יש תשובות בראשו' שיש בהם ציורים כמו בתשובת הרשב"א חלק ג' סימן רסט' ובשו"ת הרמ"א סימן קז' ועוד הרבה. ראיתי שבפרויקט לא מופיעים כלל ציורים, למה אי אפשר לעשות קישור ולפתוח חלון עם תמונה כמו שיש לכם באינציקלופדיה תלמודית בהרבה ערכים קישור לחלון עם ציורים.

מקפיץ שוב. חשוב לי מאוד.

יש לי גירסא 29 וגם שם יש מילה קבועה. אם כונתך לזה, אינו פותר את הבעיה לגמרי, כי נניח אני כותב למעלה שם "פסחים" ואז כל ראשון שאפתח ישלח מיד לפסחים, אך עדיין אם בו זמנית [באותה תקופה] אני גם לומד שו"ע אה"ע לא אוכל לעשות שתי מילים קבועות. ומלבד זה ללחוץ כל פעם לאישור מילה קבועה קצת ...

חשבתי על רעיון שיוכל להועיל מאוד. מי שלומד תקופה מסוימת לדוגמא מסכת פסחים ורוצה לפתוח ריטב"א, חייב לכתוב את המילים <ריטבא פסחים ד> ורק אז נפתח לו המקום הרצוי, וכן בשאר הראשונים חייב לכתוב את שם הפרשן שם המסכת ומספר הדף כדי שיפתח לו במקום, כי אם יכתוב רק <ריטב"א ד'> יפתח לו המסכת הראשונה שי...

דחוף!!!

עדיין במילת "אלוקים" אפשר לפתור את הבעיה, ועוד שאפשר להגדיר שעכ"פ בתנ"ך יחליפו את תיבת ש-ד-י בדבר אחר, כי כמדומה בתנ"ך לא מופיע כן מלשון שדה. ומה שאפשר לתקן טוב יותר.

מן הדין אפשר שהיה ראוי שנשים תאמרנה קדיש יתום, והיו קהילות בחו"ל שנהגו כן, אלא דכל כבודה בת מלך כו'. ההבדל בין קדיש רגיל לקדיש יתום היינו שקדיש רגיל אומרים בו תתקבל, והוא מגיע אחרי חזרת הש"ץ או אחרי תפילת הציבור להתפלל שתתקבל התפילה של הציבור, משא"כ שאר קדישים אין בהם תתקבל מטעם הנ&qu...

מן הדין אפשר שהיה ראוי שנשים תאמרנה קדיש יתום, והיו קהילות בחו"ל שנהגו כן, אלא דכל כבודה בת מלך כו'. ההבדל בין קדיש רגיל לקדיש יתום היינו שקדיש רגיל אומרים בו תתקבל, והוא מגיע אחרי חזרת הש"ץ או אחרי תפילת הציבור להתפלל שתתקבל התפילה של הציבור, משא"כ שאר קדישים אין בהם תתקבל מטעם הנ&qu...